رفتن به نوشته‌ها

Ngugi wa Thiong’o در مورد کنیا و حماسه او ، “The Perfect Nine”

روی قفسه

The Perfect Nine: The Epic of Gĩkuyu and Mumbi

توسط Ngugi wa Thiong’o
مطبوعات جدید: 240 صفحه ، 24 دلار

اگر کتابهای مرتبط با سایت ما را بخرید ، ممکن است تایمز کمیسیونی از Bookshop.org بدست آورد که هزینه های آن از کتابفروشی های مستقل پشتیبانی می کند.

در 82 سالگی ، نویسنده کنیایی Ngugi wa Thiong’o – چهره برجسته ای از ادبیات و نظریه معاصر آفریقا – مانند همیشه بسیار پربار است. برای نزدیک به شش دهه ، او کوهی از کارها را ساخته است که از رمان ، نمایشنامه و خاطرات گرفته تا مقاله های پیشگامانه در مورد زبان و استعمارزدایی ادبی را در بر می گیرد.

نگوگی به عنوان بخشی از تبادل ایمیل گسترده می گوید: “من مجبور به نوشتن هستم.” “من این را از روز اول ، در سال دوم به عنوان دوره کارشناسی ، در سال 1961 احساس کردم ، زمانی که اعلام کردم کتاب می نویسم و ​​با خنده های مسخره ای روبرو شدم.” آن رمان ، “رودخانه بین، “ در سال 1965 ، یک سال پس از استقلال کنیا ، ظاهر شد و به سرعت تبدیل به نقطه عطفی برای نسل جدید نویسندگان آفریقایی پس از استعمار شد.

در سالهای بعد ، نوشته های Ngugi با نگرانی از بیدار کردن طبقه زیرین کنیا و رویارویی آن با رژیمهای ستمشاهی و استبدادی ، از نظر سیاسی متهم می شد. “گلبرگهای خون” که در اواسط دهه 70 منتشر شد ، توسط دولت کنیا ممنوع شد. نمایشنامه ای “من هر وقت بخواهم ازدواج خواهم کرد” ، نوشته شده در گیکوو و توسط کارگران و دهقانان در روستای کامیریتو اجرا شد ، وی را در سال 1977 دستگیر کرد (دفتر “زندان با شیطان” ، دفتر خاطرات زندان خود ، سالهای حضور در کمیتی را بازگو می کند زندان امنیتی.)

ناگوگی که مجبور به تبعید شد ، در رمان هایی مانند “شیطان بر روی صلیب” و “جادوگر کلاغ” ، موزاییک های خیره کننده ای که به انتقاد اجتماعی گزنده با پروازهای جادویی فانتزی پیوند خورده است ، همچنان به “آفریقایی استعماری” پراهمیت ادامه می دهد. اخیراً ، او در یک سری از خاطرات خود ، از جمله “در خانه مترجم” ، سفر پر فراز و نشیب خود را دوباره مرور کرده است.

اکنون که استاد برجسته ادبیات انگلیسی و ادبیات تطبیقی ​​در UC Irvine است ، کارهای وی همچنان با روشهای جدید و شاید غیرمنتظره با میهن خود درگیر است. کتاب جدید او ، “نه کامل” ، حکایتی از اسطوره آفرینش مردم Gikuyu از کنیا است – جستجوی یک رمان در بیت که فرهنگ عامیانه ، افسانه ها و تمثیل ها را از طریق یک لنز کاملاً فمینیستی و پان آفریقایی بررسی می کند. این Ngugi است که به حالت شفاهی می نویسد ، و انگار از فاصله مکانی و زمانی زیادی به کشورش نگاه می کند.

پس جا دارد که احساس دیدگاه های باز در داستان اصلی کتاب نقش داشته باشد. او می گوید: “این ایده به معنای واقعی کلمه وقتی که روی زمین مرتفع و مشرف به اقیانوس آرام نشسته ام به ذهنم خطور کرد.” “من در اروین ، 10 دقیقه با اقیانوس زندگی می کنم و همیشه وسعت آبی آن را طاقت فرسا می دانم.” شکل حماسی مدت ها قبل از لحظه الهام بخش در ذهن او بود. “من خواننده مشتاق حماسه بوده ام:” ایلیاد “و” ادیسه “هومر ،” Mahabharata “،” Aeneid “ویرجیل،‘” او ادامه می دهد. “همه اینها می توانستند در افشاگری نیز نقش داشته باشند.”

این حماسه کاتالان بود – “Canigó” که حول ماجراهای یک شوالیه جوان در کوه مقدس Canigou می چرخد ​​- که او را به فکر افسانه های کوه کنیا انداخت ، “یکی از کوههای ماه که فرعون های مصر باستان به طور مشهور از آن برای ارتباط با خدا دیدن می کردند.” کوه کنیا همچنین جایی است که طبق گفته “The Perfect Nine” ، خداوند به جیکویو و مامبی ، بنیانگذاران قوم Agikuyu ، سرزمین جادویی را که وی آنها را وصیت می کرد ، نشان داد.

“The Perfect Nine” ، نوشته Ngugi wa Thiong’o

(مطبوعات جدید)

در تعبیر Ngugi از حماسه ، تمرکز به 10 – نسخه “کامل” از 9 دختر دختران Gikuyu و Mumbi تغییر می کند ، که باید از بین 99 خواستگاری که در سراسر قاره پیموده اند شریک زندگی را انتخاب کنند تا دست خود را بدست آورند. (مهاجرت های آنها تجدید نظر پنگ آفریقایی در داستان Ngugi است.) با هم ، آنها با یک سری آزمایشات و مصیبت ها روبرو می شوند – تمساح ها ، مارها ، گرسنگی ها ، گرسنگی و ناامیدی – برای بدست آوردن ارادت دختران.

زنانی که مادران ده طایفه گیکوو خواهند شد ، نترس ، خردمند ، زیبا و کاملاً مستقل هستند. نگوگی می گوید: “این افسانه می گوید كه گیكویو و مامبی فرزندی پسر ندارند.” “بنابراین وقتی روی آن زمین مرتفع مشرف به اقیانوس آرام نشسته بودم ، فقط به من رسید: یک لحظه صبر کنید ، زیرا آنها هیچ برادری نداشتند ، این بدان معناست که زنان برای انجام همه کارها باید به خود اعتماد کنند. آنها فمینیست های اصلی بودند، صدا به من زمزمه کرد ، گویی از اعماق اقیانوس می آید. “

در حالی که به نظر می رسد “نه کامل” چیزی برای نگوگی به نظر می رسد ، اما این کتاب غوطه وری وی را در س questionsالات سنت شفاهی آفریقا و سیاست زبان حفظ می کند. این رمان که در اصل در Gikuyu نوشته شده و در سال 2018 در کنیا منتشر شده است ، توسط Ngugi به انگلیسی ترجمه شده است و از بسیاری جهات استدلال مجموعه مقاله سال 1986 خود را با عنوان “Decolonizing the Mind”.“” من سپاسگزارم فروتن هستم که جهان درگیر داستان و نظریه من است،“نگوگی می گوید. وی گفت: “من بسیار خوشحالم که در مورد موضوعات استعمارزدایی ، به ویژه استعمارزدایی نهادها و حتی تصاویر ، در همه جا صحبت می شود. به عنوان مثال ، آمریكا هرگز با استعمار خود در بومیان آمریكا و بردگی مردم آفریقا برخورد نكرده است. بنابراین “Decolonizing the Mind” در اینجا نیز مربوط است ، خصوصاً اکنون در دوران Black Lives Matter. “

اگرچه او همچنان به ترویج نوشتن به زبان های آفریقایی ادامه می دهد ، اما Ngugi از شکوفایی نوشتن آفریقایی به انگلیسی تأثیر پذیرفته است. فقط در کنیا ، یک محصول جدید امیدوار کننده وجود دارد ، از جمله Yvonne Adhiambo Owuor و Peter Kimani ، بدون ذکر فرزندان خود Ngugi. او می گوید: “این کاملاً شگفت انگیز است و بسیار دور از سال 1964 است ، سالی که من” بچه گریه نکن “اولین رمان آفریقایی آنگلوفون در شرق آفریقا را منتشر کردم. چهار نفر از فرزندان وی کتابهایی به زبان انگلیسی منتشر کرده اند: Tee (“Of Love and Despair”)، Nducu (“City Murders”)، Mukoma (“Nairobi Heat”) و Wanjiku (“The Fall of Saints”). وی با شوخی گفت: “خانواده خود من به یكی از رقبای ادبی تبدیل شده اند ،” برای جا در قفسه های ما رقابت می كنند. “

Ngugi در سراسر جهان ترجمه شده است و با چندین جایزه و درجه افتخاری جشن گرفته می شود. پس از یک عمر مبارزه – حبس ، تبعید ، انزوای سیاسی – نگوگی نقش اصلی ، حتی شرعی را در نوشتن آفریقا به خود اختصاص داده است. از او به عنوان مدعی دائمی دریافت جایزه نوبل صحبت می شود – افتخاری که می داند چیزی بزرگتر از خودش خواهد بود: او اولین آفریقای شرقی و تنها دومین برنده جایزه سیاه صحرای سیاه خواهد بود. (ولز سویینکا نیجریه ای در سال 1986 برنده نوبل شد.) اما این همچنین یک تأیید از فعالیت وی در گیکویو است. نگوگی می گوید: “چنین جایزه ای به طور واضح به جلب توجه به آفریقایی و سایر زبانهای حاشیه نشین جهان کمک می کند.” “اما من همچنین گفته ام كه ​​چقدر از همه نوبل قلبهایی كه روزانه از هرجای دنیا ، هر جا كه كتابهایم خوانده می شود ، سپاسگزارم.”

اگرچه کمیته نوبل او را در سال 2020 دوباره به تصویب رساند ، اما Ngugi پروژه های ادبی خود را ادامه می دهد ، هم از ریشه کنیا و هم از محیط پیرامون تغذیه می کند. پس از سالها زندگی و تدریس در ساحل شرقی ، او در سال 2002 به کالیفرنیا نقل مکان کرد ، و در اینجا پیوندهای محکمی ایجاد کرده است. او می گوید: “من ساحل شرقی را دوست داشتم ، اما به دلایلی ، در غرب دیدم كه بیشتر و بیشتر به وطنم می اندیشم.” “شاید این آبهای اقیانوس آرام است که من را به یاد اقیانوس هند می اندازد ، یا شاید این است که کالیفرنیا از نظر نژادها و فرهنگ بسیار مخلوط است و من را به یاد کنیا می اندازد.” در هر صورت ، او مانند سال 1961 رانندگی می کند. “من برای گفتن یک داستان متولد شدم و تا زمانی که قدرت فشار دادن یک کلید روی لپ تاپ را دارم ، ادامه آن را ادامه خواهم داد.”

تپر در جاهای دیگر برای مجله New York Times Book Review، Vanity Fair و Air Mail مقاله نوشته است.

منتشر شده در دانلود فیلم